[신학쪽지 0a] 평화는 아름다움에서만 온다

[쪽지] 1st, 평화는 아름다움에서만 온다

 

/ 2011.11.1 (별권 1호) 기독교 개혁, 지금 시작해야 합니다.

 

/ 홍정수 (갈릴리신학대학원, 조직신학 교수, LA한아름교회 목사)


1. 종교(宗敎)의 핵심은,

옛 사전이 말하듯, 안심입명(安心立命), 곧 삶의 기술(맘의 평안과 죽을 수 있는 명분)을 가르쳐 주는 것이지, 신(神)이 아니다. 만일 신이 중심을 차지한다면, 우리 기독교는 불교나 공산주의와 대화 불능이며, 다른 신을 믿는 이들과 소통 불능에 빠지게 된다. 나의 (참) 신이 아닌 다른 모든 신들은 거짓된 신, 곧 우상에 불과하니, 그런 허구의 늪에 빠진 자들과의 "대화"란 첨부터 어불성설이 된다.

그리고 견해가 서로 다른 사람들끼리 대화가 불능이라면, 그런 사람들이 사는 세상에 평화란, 강자의 억압에 의한 일시적 숨죽임이 아닌 이상 참 평화란 불가능하다. 지금 우리 사는 세상의 실상은 이로써 충분히 이해 가능하다. 즉 나와 다른 색깔의 사람들은 용인할 수 없는 가치관 속에 우리는 살고 있다. 이런 파국에서의 탈출은 두 단계를 필수적으로 거쳐야 한다.

2. 첫째는

어떤 종교의 경우든 "신"이란 사람이 "생존의 방편"으로 도입한, 인위적 개념임을 솔직히 시인해야 한다. 예컨대, 행운의 신은 실재하는가? 어떤 사람들에게는 실재한다. 복권을 살 때마다 적어도 100만 원 이상에 당첨된다면, 그 사람의 행운을 뭣으로 더 잘 설명할 수 있겠는가? 그에게는 행운의 신이 함께 한다고 하는 것 외에? 즉 우리가 사는 세상에서 일어나는 바람직한 일 혹은 벗어나고 싶은 심각한 불행을 생각하면서, 우리의 감격과 희망에 가장 최후의 근거, 구실, 핑계로 설정하는 인격적 존재가 바로 신이다.

즉 우리가 만들지만 (어떤 경우) 그 신은 우리의 삶을 건강하게 지탱해 준다는 말이다. 어둠 속에다 희망을 주거나 감격을 증폭시켜 주는 역할을 하기 때문이다. 그러나 분명히 알아야 한다. 그것의 실재성은 우리의 언어 체계 속에 있음을. 즉 다른 말(가치)로 바꿔 설명할 수도 있다는 말이다. "우리 만남은 하느님의 섭리입니다."="전생의 인연이네요!" 속은 허무주의적 세속주의로 말을 바꾸면, "우린 어쩌다 만났지요." 이런 언어 체계, 이해의 틀은 그 만남에 특별한 의미를 부여하지 못한다. 우연에 불과하다고 치부하기 때문이다.

3. 그렇다고,

무신론을 찬양하자는 건 결코 아니다. 나는 예수를 믿는다. "신"을 인간이 자신의 삶의 한 방편으로 창안해 낸 "말"에 불과하다고 말하는 건, 무신론을 찬양하자는 논리가 전혀 아니다. 사실상 무신론자가 없다. 있다면, 다신론자가 있거나 자의식 결핍자가 있을 뿐이다. 전자는 오늘은 이런 가치를, 내일은 저런 가치를 추구하며, 갈지 자 걸음으로 일생을 사는 사람을 일컫는다. (이런 사람은 정말로 존재하는가?) 그리고 후자는 실제로는 어떤 사람이 일편단심 하나의 목표에 대한 자각이 없는 경우를 생각할 수 있는데, 이런 경우도 사실은 존재하기 어려울 것이다. 바람은 늘 세차게 불고 있으니 말이다.

반면, 나는 내가 살아가면서 중대한 판단을 할 때, 혹은 죽음을 생각하면서 내 인생을 걸을 때, 그 가치의 근거를 예수의 삶과 가르침에서 찾는다. 곧 양생()의 재미, 보람, 명분이다. 그렇다고 내가 예수의 앵무새, 꼭두각시라는 말은 아니다. 그렇게 사는 것은 내가 말하는 예수의 삶도 정신도 아니다. 예수는 자신에게 주어진 전통에 대하여 무지 신랄하게 비판하며 살았다. "옛 사람(실은 옛 하느님)은... 그러나 나는..." 그는 그렇게 독불로 살았고 그래서 맞아 죽었지만, 나는 바로 그래서 그를 스승으로 모시고 산다.

4. 둘째는

"진리" 혹은 "정의"라는 옛 범주에 집착하지 말고, 이제는 "아름다움"을 함께 추구하는 길이 더 궁극적인 가치라는 생각(철)에 이르러야 한다. 기독교는 중세 이래 아주 오래 동안 "진리"라는 잣대로 사람들과 세상을 다스려왔다. 인간의 타락은 진리를 아는 눈을 멀게 했기 때문에, 하느님의 섭리, 계시, 성경, 그리고 그것을 권위 있게 풀이해 주는 성직자의 가르침에 "복종"하는 미덕 없이는 인간 구원은 생각할 수도 없다. 따라서 교회에서의 출교는 비진리의 영역으로 추방당하는 것이요, 그런 자들을 죽이는 것은 살인이 아니라, 성스런 직무수행에 해당할 뿐이다(마녀사냥이라는 聖戰)

그러다가 1960년(한국에서는 4.19)을 기점으로 전 세계에 새로운 물결이 일어났으니 이른바 사회주의 파동이다. 다른 말로 바꾸면, 정의의 파동이요, 각종 인권 운동이다. 그리고 그 혁명의 바람은 지금도 불고 있다: 불의의 체제를 전복하라! 불의한 세상에서는 신을 찬미할 수 없다!

생각해 보라. 내가 진리 편에 서 있다고 확신한다면, 나와 견해가 다른 부인, 남편, 목사, 정치인을 용납할 수 있겠는가? 무슨 명분으로! 나는 미국의 대학 교실에서 이런 형국을 체험으로 인식하였다. 가령, 우리는 무수한 중국산 제품을 지금 수입하고 있다. 왜? 값이 싸기 때문이다. 그것은 옳은 것인가? 보기 나름이다. 예컨대, 한국에서 한국인이 생산하면 10만원 할 물건이, 중국에서, 소년/소녀들의 착취된 저임금 노동력으로 만들면 단돈 2천원이면 된다 한다면... 우리는 지금 아무 생각 없이 수입하고 있지 않은가? 중국 소녀 가장의 눈에는 우리가 불의한 편에 서 있다. 그러나 우리도 할 말 있다: 강제 노동을 시킨 건 아니다; 중국 소녀는 농장에서 일할 때 하루 1백 원이라면, 한국인 공장에서 일 하는 경우 5백 원을 받지 않는가! 얼마나 큰 특혜인가! 누가 정의인가?

5. 신 개념,

그리고 진리/정의 개념을 "넘어섬" 없이는, 개인 간에, 가정에서, 사회에서, 국가 간에 "폭력"은 피할 수 업사. 반 진리, 곧 우상숭배, 거짓, 불의를 용인한다는 것은 첨부터 불가능한 일이 되기 때문이다.

6. 페인트 점에 가면,

하얀 색깔도 무지 여럿임을 알 수 있다. 까만 색깔도... 파란 색깔도 마찬가지이다. 즉 우리들의 관념 세계와는 달리 현실 세계에는 다양한 값, 가치들이 공존하고 있다. 노래를 잘하는 수도 있고, 그림을 잘 그리는 수도 있고, 둘 다 잘하는 수도 있고, 둘 다 못하지만 탁구는 잘 치는 수도 있다. 암산을 잘하는 자와 말을 잘하는 자를 가리켜 IQ가 높다 하나, 그것은 교실 작업의 편의상 방편이지, 인생의 값을 판정해 주지는 못하는 것 아닌가! 진실을 잘 말하는 자도 있고 권모술수에 능한 자도 있고, 첩보에 능한 자도 있고, 기밀관리에 능한 자도 있다. 해킹을 잘하는 자도 있고, 그것을 막는 자도 있다.

음악처럼, 미숙 작품처럼, 아름다움은 홀로 만들어지지 않듯이, 인간 문명은 발전할수록 복잡해지고, 생물은 진화할수록 뇌세포가 복잡해진다 하지 않는가? 단순한 것은 죽음뿐이다. 불변하는 것은 죽음뿐이다. 반면에 생명은 복잡하고 변화를 거듭하지 않는가? 지구촌 사람들의 생각 이제는 다시 한 번 거듭나야 한다. 아니면, 멀지 않아 지구는 종말을 맞을 수도 있다. 나와 생각이 다르다는 게 그가/그들이 "틀렸다"는 확증은 아니다. 서로 다르기 때문에 우리가 서로 "배울 게 없다" 혹은 "어울릴 수 없다"는 것도 아니다. 아름다움, 곧 음악이나 미술의 존재 방식을 사람이 배워야 한다는 하늘 명령 앞에 우리가 서 있다.

(오사마 빈라덴이 죽고, '911' 사건 10주기를 맞은, 2011년, 11월 첫날에, Los Angles에서 적은 단상)